Esimene asi, mida selle raamatu puhul nautisin olid see napisõnaline, ent
kehakeelt, vihjeid ja seoseid arvestav ning seest välja vaatavalt sügavuti
lahti kirjeldatud suhtlus, tuli meelde kasvõi näiteks Hannu Mäkelä „Hobune, kes
kaotas prillid ära“, kus Hobune samamoodi märkas kaaslaste meeleolusid, üritas
nendega nii oma tegudes kui väljatulemistes juba ennetavalt arvestada.
Hobuseliku
delikaatsuse tingivad muidugi tulest ja veest läbi käinud sõprused – Ida ja
Siiri, juba tüdrukupõlves lahutamatud sõbrannad, kes Laadoga vetel looduse ja
teismeea metsikust nautisid, pidid mõlemad läbi elama pagemise oma põlistest
Karjala kodudest, pendeldasid vabatahtlike töökätena sakslastega mehitatud
rindejoone kannul kodu poole tagasi, elades läbi kõike, mida sõjal
tsiviilisikuile pakkuda ning pidid siis ikkagi jätma lootuse ja leppima igavese
äraspidi pagulusega küll kodumaal, aga kodukant on jäädavalt teisele poole
ületamatut piiri kadunud; Anna ja Helvi, samuti lahutamatud sõbrannad, paar,
kus ühel on ülesanne teine abikaasa surmast üle aidata ning taustal kajavad
loomulikult ka sõja ning sõjale eelnenud keeruliste poliitiliste aegade
läbielamised. Sõprus on kõigi tegelaste elus läbivalt äärmiselt oluline tugisammas
ja selgroog, mis aitab toime tulla kõigega, mis elu on kaela heitnud, ning
teinegi pole väheoluline, kui elu kulu paratamatu osa, mis veab jalga jala ette,
nii läbi raskete aegade kui ka helgemate poole. Kuid oma oluline roll on ka
argipäeval, olgu see siis hambad ristis rühkimine kõige kiuste või väikesed
toimetused ja tegemised, mis aitavad vähehaaval tagasi ree peale.
Raskuste ja
läbielamistega siin, nagu sõjast ja selle mõjudest rääkivale teosele kohane,
kokku ei hoita – lisaks raskete aegade üldisele taagale on igal inimesel ka
alati ka oma isiklikud raskused, mis võivad tabada sõltumata ajast ja oludest.
Tegemist on nn mikroajaloolise ilukirjandusega, siin ei räägita väeosade
tormamisest siia sinna, lahingutest ja rindejoone nihkumise poliitilisest
tähendusest, vaid sellest, kuidas taustal mäslevad suured jõud mõjutavad oma
elukäiku läbiva üksikisiku vahetut ümbrust ja võimalusi. Siiri on pidanud rinda
pistma alkoholiga, Anna on pidanud üle elama kommunistist abikaasa vangilaagris
viibimise ja järgneva töövõimetuse, Ida on sõjast kaasa saanud ränga hingehaava
ja vastutuse, millest on võimatu mööda vaadata, Helvi peab elu lõpuni kandma
armistatud ihu ühest teistlaadi võitlusest. Nii mõnigi asi on taandatav sõja
mõjudele, kuid kaugeltki mitte kõik, mis elus halvasti võib minna.
Omamoodi fookustegelaseks
on „Nõmmeliivatees“ umbes kaheksane tüdrukutirts Hilla, kes sageli viibib oma
vanaema Anna hoole all ja kelle läbi Anna ja Ida lapsed on need kaks
vastandlikku leeri sümboolselt ja lahutamatult ühendanud. Anna on nimelt ju
kommunisti kaasa, Ida aga järgib Martade (ehk siis midagi saksamõjudega
kodutütarde sarnast) kokandusjuhiseid ning loomulikult oleks tal põhjust vihata
kõike, mis seotud tema kodukoha igaveseks ära võtnud Nõukogude Liiduga. Kuid
Hilla on Hilla, mõlema memme ainus lapselaps, see, kellele nad kõigest hingest
soovivad õnnelikumat ja kergemat elu! Nii on raamat omamoodi erinevate vaadete
ning ammujuhtunu lepitamine olevikupõlvkonna nimel ja teekonnakirjeldus
mineviku taakade ja leinaga toime tulekuks, sest ega last saa vaakumis hoida –
öösiti patja nutva ja tahes-tahtmata rasket minevikku reetva memme lein,
vanaisa kaotus, vanemate tülid ja joomised teevad rõõmsast tüdrukust mureliku
ja tõsise lapse, kes katsub täiskasvanutelgi silma peal hoida, ent kummalisel
kombel saab abi pioneerilaagrist – olgu ideoloogiatega kuidas on, aga kindel
elukorraldus, sõbrad, saavutused ja tunnustused ning täiskasvanud, kellele võib
alati kindel olla on üks hea retsept muretuks lapsepõlveks ning vahepealne aeg
annab memmedelegi hingetõmmet enese ja möödanikuga väheke sotte selgeks arutada.
Üllatusega
avastasin, et kõige tipuks on tegemist veel ka terve romaanisarja värskeima
teosega, millele eelneb veel päris mitu nn Kuopio lugu, alates Anna eluga
30ndatel, käies läbi sõja, vaherahu ja veelkord sõja ning viimaks jõudes
70ndateni ja Ida ning Siiri läbi Karjala teema puudutamiseni. Muidu ei olnud
lugedes tunda, et midagi puudu oleks, kuid see teadmine selgitab kindlasti,
miks tekkis tunne nagu Siiri ja Ida lugu oleks kuidagi keskmes ning Anna, kes
ometi tundus olevat justkui peamine tegelane, jäi õige pisut pisut üheplaanilisemaks
kui oleks oodanud – aga küllap ongi asi selles, et tegemist on pika Anna loo
lõppakordiga. Loomulikult haakub raamat temaatikalt ka väga hästi Rosa Liksomi
„Koloneliproaga“, mis käsitleb küll Lapimaad ja saksameelsuse küsimust, aga
huvitav oli veel, kui hästi seostus Hermansi „Hoitud majaga“ kõik see rindejoonele
järgnev koristus ja remondibrigaadi töö ning see, kuidas NLi asukad äsja
tühjaks jäänud Karjala küladesse jõudes olnud eest leitud laitmatus korras ja
lõhnavat pesu täis kappidega maju, kus soe pudergi veel ahjus, midagi väga
sümboolset kuid ka väga otsest on selles „Hoitud maja“ teemas ning mõnes mõttes
võib mõelda, et Kähköneni mikroajalooline ja peamiselt naiste
tsiviilperspektiivist nähtud sõda on justkui puuduv element hoitud maja teemas,
sest kes see siis seda maja hoidis, kes jättis supi/pudru sooja ja nii edasi…
Ühesõnaga, nauditavalt räägitud lugu sõjast, sõprusest, perekonnast,
traumadest, argielu paratamatusest ja päästvast jõust ning rahu tegemisest
iseendas ja iseendaga. Vahelduvad erinevate jutustajate hääled – Anna, Ida,
Helvi, Siiri, Hilla … ja vahele kerge mängulisusena ka sellised tegelased nagu
kuu, A21, maaler … Vähehaaval poetatud vihjetest ja mõttekatketest kooruvad
välja erinevad tõed ja paljastuvad valemälestused (mis meenutab seda, kuidas
Mihkelsoni „Ahasveeruse und“ ja seda kuidas tagantjärele nonde segaste aegade
tegelikkusele jälile saamine on nii raske, liiatigi, kui mälugi iial täielikult
usaldada ei või), sekka on koomilisi seikugi, kus külla saabunud Anna muretseb,
teadmata teiste veidrate ilmete tagamaid, kas suhkurt ja koort ikka pakutakse,
ning kõik see on kokku põimitud üheks kangaks, mis seob oleviku minevikuga ja
ühe inimese teisega.
Helvi
Aga ega mina saa käskida Annal end kokku võtta; mis mina sellest ka tean, kui
kaua inimene abikaasat leinab, kui pole enesel niisugust olukorda olnud. Ja
siis vuhab minust läbi kuum hoog jalataldadest kuni pealaeni ja ma mõtlen: kui
mina alistun nüüd sellele, mida aiman armastuseks, siis alistun ma ka sellele,
mida Anna praegu läbi elab. Ma olen juba nii vana ka, et palju ühiseid aastaid
ei ole oodata koos mitte kellegagi. Ja kes tahaks minu vanadusehädasid jagada.
Keegi, keda olen alles äsja õppinud nimepidi nimetama. See mees, kes meelsasti
naerab ja naerutab. Täiesti võõras inimene oma sügavustega.
Anna kägrutab
ajalehe esikülje kokku, läheb pliidi juurde ja söödab paberi humisevale tulele.
See on õige, sinna see kuulub, tule pildid tule lõugade vahele. Anna pöörab end
minu poole ja valgus paistab temast peaaegu läbi, vanast mullilasest
aknaklaasist langev valgus; ta on hõre ja habras nagu aastakümnete eest kootud
puuvillane kangas, vastupidav ja palju kasutatud, leelises leotatud, tulises
vees keedetud, kurikatega pekstud, palju kordi mustaks läinud ja jälle uuesti
puhtaks saanud, sajad korrad tuule kätte riputatud ja sadu kordi ka läbi
pesurulli sikutatud. Juba viledavõitu ja laiguliseks pleekinud, aga ikka peab
vastu.
Ja mina mõtlen,
et kõik muu võin oma kõrvalt kaotada, aga mitte seda sõpra. (lk 78)
Anna
Tilli juures kerkis mulle ninna päikesekuuma peenramaa kange ja roheline lõhn
ja ma vaatasin oma käsi, mis kandsid üha Lassi sõrmuseid. Panin sõrmed lauale
ja ütlesin neile, olge teie nüüd mulle abiks. Kuna käte kaudu oli kõik hea minu
ellu tulnud, on need osanud olla ka siis, kui olen muidu olnud abitu.
Käed lubasid
aidata.
Helvi aitas ka.
Sõitsin
jalgrattaga kogu tee Rahnumäelt Väinöläneeme tippu, jätsin Veenuse sinna,
kinnitasin ketiga männi külge, männi, mille punased varbad kiikasid välja
neemetipu valgest liivast, tõstsin rattaga sõidutatud kandamid paati,
seemnekartulid, moona, kummisaapad. Sõudsin üle lahe, panin asjad kärusse,
viisin majja.
Nüüd on
marjapõõsastel toed ja kartulimaal püsti tugevad varred. Minu patarei laseb
endiselt läbi, tuli põleb rägisedes ja kohati kustub, aga siin võin jälle ellu
ärgata. (lk 154-155)
(Tõlkinud Piret Saluri, värsid tõlkinud Leelo Tungal)